Օհաննէսեան Ազգային Միօրեայ Վարժարանի մանկապարտէզի ամավերջի հանդէս

Միջոցառումին մասին 
- Ամսաթիւ եւ վայր՝ 2 հունիսի 2024, Շարժայի Հայկական կեդրոնին մէջ:
- Միջոցառումը բացառապէս մանկապարտէզի (KG2) աշակերտներուն շրջանաւարտի հանդէս էր: Յայտնի չեղաւ թէ ինչու բարձրագոյն դասարաններու աշակերտներուն համար հանդէս չէ նախատեսուած այս տարի:
- Աշակերտներու թիւը՝ 2023 թուականի սեպտեմբերին գրանցուած էին 200 աշակերտներ՝ ուսումնական տարուայ աւարտին սակայն այդ թիւը հասած է 260-ի: Այս աճի պատճառները չեն պարզաբանուած։
- Տեղեկութիւններ չկան ուսանողներուն ժողովրդագրական տուեալներուն մասին, օրինակի համար անոնց բնակութեան վայրը (Տուպայ թէ Շարժա) կամ ծնողներուն աշխարհագրական ծագումը (օրինակ՝ Սուրիա, Լիբանան, Հայաստան):

Չլուծուած խնդիրներ
- Բացատրութիւն չտրուեցաւ մանկապարտէզէն մինչեւ վեցերորդ դասարան աշակերտներու թուի յարատեւ նուազումին մասին: Օրինակ, մինչ KG2-ն աւարտել է 34 աշակերտ, այդ թիւը զգալիօրէն կը նուազի տարիներու ընթացքին մինչեւ բարձրագոյն դասարանը (իններորդ), պարագայ մը որ կը վկայէ լուրջ հարցի մը գոյութեան մասին:
- Միջոցառման յայտագիրի մէջ կը բացակայէին մանրամասն տեղեկութիւններ երգերու հեղինակներուն, բառերու հեղինակներուն եւ առհասարկ երգահան արուեստագէտներուն մասին:

Միջոցառման իրականացում
- Կատարման որակ. Միջոցառումը համեստ էր, ուսանողները նուազագոյն խօսակցական դերեր ունեցան եւ կատարեցին 2-3 կարճ խմբային երգեր եւ թատերական ներկայացումներ:

- Թէեւ ուսանողներուն մեծամասնութիւնը ունի արեւտահայերէնի ժառանգութիւն, կատարուող երգերու 90%-ը արեւելահայ գրականութենէն առնուած էին:

- Երգերու եւ ասմունքներու ընտրութեան մէջ կը բացակայէր ստեղծագործական ոգին: Խմբակային պարային կատարումը կը վկայէր անբաւարար պատրաստուածութեան մասին:

Ենթակառուցուածքներ եւ միջոցներ 

- Հնացած հարմարութիւններ. Հոգաբարձուներու խորհուրդը կարեւորեց հնացած ենթակառուցուածքի փոխարինումի հարցը՝ ընդգծելով թէ 260 ուսանողներուն աջակցելու համար անհարժեշտ է նոր հարմարութիւններ եւ միջոցներ ունենալ:
- Եկեղեցւոյ դիրքորոշումը. Արք. Մ. Սարգիսեանը ընդունեց ենթակառուցուածքներու անբաւարարութեան հարցը, սակայն չպարտաւորուեցաւ լուծել զանիկա՝ յոյս յայտնելով ապագային բարելաւումներ կատարելու:

Դիտարկումներ եւ առաջարկութիւններ 
- Խառն ամուսնութիւններ. համեմատաբար մեծ թուով ուսանողներ կան խառն ամուսնութիւններու պատճառով:
- Եթէ դպրոցի չափանիշները ցած մակարդակի վրայ մնան, ծնողները, յատկապէս Հայաստանէն եկածները, հաւանական է որ մտածեն Տուպայի մէջ նոր կրթական կենդրոն մը հիմնելու մասին՝ իրենց երեխաներուն մայրենի լեզուն սորվեցնելու համար:

Առաջարկութիւններ
1. Ընդլայնել աւարտական ​​արարողութիւնները. Ընդգրկել նաեւ բարձր դասարաններու աւարտական ​​միջոցառումներ՝ ուսանողներու բոլոր ձեռքբերումները ճանչնալու համար:
2. Հաւաքել ժողովրդագրական տուեալներ ուսանողներուն մասին, համայնքի կրթական կարիքները աւելի լաւ հասկանալու եւ լուծելու համար:
3. Ուսումնասիրել դպրոցը լքելու տոկոսները. վերլուծել եւ անդրադառնալ դպրոցը լքողներու բարձր տոկոսի պատճառներուն մասին՝ ուսանողներու թուային քանակը պահպանելու նպատակով:
4. Բարձրացնել միջոցառումներու որակը. Բարձրացնել ուսանողներուն մասնակցութիւնը աւելի բազմազան եւ ստեղծագործական ելոյթներով:
5. Թարմացնել եւ արդիականացնել ենթակառուցուածքը. պարտաւորուիլ արդիականացնել սարքաւորումները եւ որդեգրել նոր միջոցներ՝ ուսումնական միջավայրը բարելաւելու համար:
6. Դպրոցական միջոցառումներուն ապահովել արեւմտահայ եւ արեւելահայ մշակութային ժառանգութեան տարրերու հաւասարակշռութիւնը:

Notes on the End of the Year Event for the Armenian Ohannesian Weekly School in Sharjah (2023-2024)

Event Overview
- Date and Venue: Held on June 2, 2024, at the Armenian Center in Sharjah.
- Focus: The event exclusively featured the graduation of Kindergarten (KG2) students without addressing the higher classes.

Attendance and Demographics
- Student Numbers: Initially, 200 students were registered in September 2023, rising to 260 by the end of the school year. The reasons for this increase were not explained.
- Lack of Demographic Data: There was no information on the students' demographics, such as their residences (Dubai or Sharjah) or their parents' geographical backgrounds (e.g., Syria, Lebanon, Armenia).

Issues Not Addressed
- Dropout Rates: The event did not explain the decrease in student numbers from Kindergarten to the sixth grade. For instance, while 34 students graduated from KG2, the number significantly drops by sixth grade, indicating a potential dropout issue.
- Program Details: The event program lacked detailed information about song authors, lyricists, and composers.

Event Execution
- Performance Quality: The event was modest, with students having minimal speaking roles and performing 2-3 short group songs and theatrical presentations.
- Cultural Representation: Although the majority of students have a Western Armenian language heritage, 90% of the songs performed were from Eastern Armenian literature.
- Creativity and Training: The selection of songs and recitations lacked creativity. The group dance performance indicated inadequate preparation and training.

Infrastructure and Resources
- Outdated Facilities: The Board of Trustees highlighted the outdated infrastructure, emphasizing the need for new technologies and facilities to support the 280 students.
- Church's Position: Archbishop M. Sarkissian acknowledged the infrastructure issues but did not commit to addressing them, expressing only a hope for future improvements.

Observations and Recommendations
- Mixed Marriages: There is a relatively high number of students from mixed marriages.
- Potential Parent Action: If the school's standards remain low, parents, especially those from Armenia, might consider establishing a new educational center in Dubai to teach their children their mother tongue.

Suggestions
1. Expand Graduation Ceremonies: Include higher class graduations to recognize all students' achievements.
2. Provide Demographic Data: Offer insights into students' demographics to understand and address community needs better.
3. Investigate Dropout Rates: Analyze and address the reasons behind the high dropout rates to improve student retention.
4. Enhance Event Quality: Increase student participation with more diverse and creative performances.
5. Update Infrastructure: Commit to modernizing facilities and integrating new technologies to enhance the learning environment.
6. Strengthen Cultural Representation: Ensure a balance between Eastern and Western Armenian cultural elements in school events.

Թեմական անտրութիւններ ԱՄԷ 2023

 

Ընտրողական Յանձնախումբը կը լծուի գործի

Տուպայի եւ Հիւսիսային Էմիրութեանց Ազգային Վարչութեան կողմէ նշանակուած Ընտրողական Յանձնախումբը Երեքշաբթի 4 Դեկտեմբեր 2018 երեկոյեան ժամը 8:00-ին ժողով գումարեց եւ ընտրեց իր դիւանը հետեւեալ պատկերով:

Ռաֆֆի Հալէպլեան՝ Ատենապետ
Անժել Սապա ՝ Ատենադպիր
Թինօ Չիֆթճեան՝ Հաշուապահ/Գանձապահ
Համլեթ Ծատուրեան՝ Խորհրդական
Մկօ Ղազարեան՝ Խորհրդական

Յանձնախումբը կը տեղեկացնէ թէ Ուրբաթ, 18 Յունուար 2019-ին տեղի պիտի ունենայ Տուպայի եւ Հիւսիսային Էմիրութեանց Ազգային Երեսփոխանական Է. ընտրութիւնները Շարժայի համալիրի Բիէր Քէսօսէեան սրահէն ներս առաւօտեան ժամը 10:00 մինչեւ երեկոյեան ժամը 17:00: 

Պիտի ընտրուին 7 անդամներ։ Բոլոր ազգայինները կրնան ընտրութեան մասնակցիլ, ըստ թեմի կանոնագրութեան որոնք կը լրացնեն հետեւեալ պայմանները:

1) Հայ Եկեղեցւոյ զաւակ ըլլալ։

2) 18 տարիքը լրացուցած ըլլալ՝ ընտրելու համար, իսկ 25 տարեկան՝ ընտրուելու համար։

3) Ընտրական շրջանին մէջ մնայուն կերպով բնակութիւն հաստատած ըլլալ քուէարկութենէն առ նուազն վեց ամիս առաջ։

4) Քրէական յանցանքով դատապարտուած չըլլալ։

5) Ազգային տուրքը վճարած ըլլալ կանոնաւորապէս (ներառեալ 2018-ի տուրքը)։ 

6) Ազգային Երեսփոխանական կամ Ազգային Վարչութեան Ժողովին կողմէ իբրեւ զեղծարար դատապարտուած կամ համայնքային պաշտօններէ վտարուած չըլլալ։

7) Մտային խանգարում ունեցած չըլլալ։

Անոնք որոնք կ՛ուզեն իրենց թեկնածութիւնը առաջարկել, պէտք է իրենց գրաւոր դիմումը, անցագրի պատճէնը եւ երեք լուսանկար ներկայացնեն յանձնախումբիս անդամներէն ոեւէ մէկուն ժամկէտ ունենալով 5 Յունուար 2019, գիշերուայ ժամը 11:59-ը։ 

Թեկնածուներու ցանկը պիտի փակուի վերոյիշեալ ժամկէտին, որմէ ետք նոր անուններ կարելի չէ աւելցնել ցանկին վրայ։

2019ի Թեմական ընտրութիւններու ընտրողական յանձանխումբը նշանակուած է

2019ի Տուպայի եւ Հիւսիսային Էմիրութեանց թեմական ընտրութիւններ

Հրապարակուած են ընտրողական յանձնախումբի անդամներուն անունները, որոնք պիտի հսկեն ընտրութիւններուն գործընթացին վրայ: 

Ընտրողական Յանձնախումբ

1. Անժել Սապա 

2. Թինօ Չիֆթճեան
3. Ռաֆֆի Հալէպլեան
4. Համլեթ Ծատուրեան
5. Մկօ Ղազարեան 

Վարչական ներկայացուցիչ՝ Հրաչ Մանճիկեան:

Ընտրութիւնները տեղի պիտի ունենան 18 Յունուար 2019ին: 

--------------------------

Electoral Committee

Herewith please find the names of Electoral Committee members:

1. Angele Saba
2. Tino Tchifjian
3. Raffi Haleblian
4. Hamled Zadourian
5. Mgo Ghazarian 

Council of the Armenian Community in Dubai & the Northern Emirates

(Council's representative: Hratch Manjikian)

Պատահած բա՞ն է 11 տարի ծառայել և յետոյ ակնթարթի մը մէջ մոռցուիլ

Այսպիսի պարագայ մը արձանագրուեցաւ Էմիրութիւններու Շարժա համայնքին մէջ:

Տասնըմէկ տարի նուիրաբար ծառայող Րօզէթ Պաղտոյեանը մէկ օրէն միւսը մոռացութեան մատնուեցաւ, երբ ան որոշեց չշարունակել իր սիրայօժար ու կամաւոր ծառայութիւնը:

Րօզէթը իր կեանքէն հազարաւոր ժամեր տրամադրած էր Էմիրութիւններու գաղութին, մանաւանդ տեղւոյն միօրեայ վարժարանին:

Ան ո՛չ մէկ ջանք խնայեց: Քրտնաջան աշխատեցաւ: Ոչ մէկ ատեն իր ծառայութիւնն ու նուիրական մօտեցումը սակարկութեան նիւթ դարձուց: Բոլորը վկայ դարձան իր գործունէութեան:

Շահեցաւ ծնողներուն համակրանքն ու սէրը: Անոնք իր մէջ գտան իրենց զաւակներուն խնամատար ու հոգածու պաշտպանը: Մէկ-մէկ ճանչցաւ ծնողներն ու աշակերտները: Իւրաքանչիւրին կեանքը, բոլոր մանրամասնութիւններով հանդերձ՝ իրը դարձուց:

Ու օր մըն ալ անարդարութեան մը ականատես դարձաւ, որ զինք այնքան յուզեց, որ որոշեց անաղմուկ հեռանալ:

Իր հեռացումը սակայն առիթ տուաւ որ նոր անարդարութիւն մը արձանագրուի: Իր երկարամեայ ծառայութիւնը այդպէս ալ աննկատ մնաց ու մոռացութեան դատապարտուեցաւ:

Մեզի սակայն կը մտահոգէ այս երեւոյթը, քանի որ մեր հասարակութիւնը այսպիսի պարագաներու կրկնութեամբ կրնայ տկարանալ ու կորսնցնել առողջ հաւաքական կեանքի մթնոլորտը:

Մեր իրականութիւնը պէտք ունի ծառայասէր անձերու:

Որքա՜ն դժուար եղած է այդպիսի մարդոց հանդիպիլ:

Բայց երբ կը հանդիպինք, նուազագոյնը ազնիւ ըլլանք ու խոնարհինք անոնց ներդրումին առջեւ: Գոնէ այդպէս խթանած կ'ըլլաք, որ ուրիշներ ալ հետեւին անոնց օրինակին:

Շիրակ Թադոսեան՝ Տուպայ հաստատուած Իրաքահայ երաժիշտ

Shirak Tatosian is Iraqi Armenian who lives in Dubai and performs in some of the known Arabic restaurants.

Տուպայ հաստատուած իրաքահայ Շիրակ Թադոսեան արաբերէնով ելոյթ կ'ունենայ քաղաքի յայտնի ճաշարաններուն մէջ:

https://www.youtube.com/watch?v=5rx1NsPWfH8

https://www.facebook.com/shirak.tatosian

2015ի Ընտրական Ծրագիրս

Հրաչ Քալսահակեան
Hrach Kalsahakian

Hrach Kalsahakian presents his program for the coming 4 years (in case he is elected). 

The main 4 elements of his program are:

- Establishment of Armenian daily nursery with qualified staff. 

- Formation of a committee for welcoming the new comers and briefing them about community life. 

- Hiring of an international recruitment and job placement company for providing assistance to jobless Armenians residing in UAE, enabling them to re-enter the employment market. 

- Enhancing relations with academic, scientific, cultural and media circles in the UAE, furnishing them with information on Armenia and the Armenians. .

2011ի ընտրութիւններուն ծրագիր մը ներկայացուցած էի, բայց ծրագիր չունեցողները ընտրուեցան ու իմ ծրագիրս այդպէս ալ թուղթի վրայ մնաց:

Այժմ չեմ ուզեր ձեր ժամանակը սպառել այդ ծրագրին մանրամասնութիւններով, բայց կան չորս հիմնական կէտեր, որոնք ընտրուելէս ետք, պիտի դարձնեմ իմ մնայուն ուշադրութեանս առարկան եւ ամէն գնով պիտի աշխատիմ որ անոնք իրականան:

Նշուած կէտերը հետեւեալներն են՝

1) Ստեղծել հայկական ամէնօրեայ մանկապարտէզ՝ արհեստավարժ դաստիարակներով:

2) Ստեղծել յանձնախումբ մը՝ համայնքին միացող նորեկ անդամները սիրալիր ընդունելու եւ ազգային կեանքի առաջնորդելու համար:

3) Ապահովել անձնակազմի կառավարման միջազգային գործակալութեան մը ծառայութիւնները՝ գործազրկութեան ենթարկուած մեր համայնքի անհատները աշխատանքային դաշտ վերադարձնելու համար:

4) Հաղորդակցական կապ ստեղծել Էմիրութիւններու մէջ գործող տեղական և օտար գիտական, կրթական, ընկերային եւ մշակութային մարմիններուն ու անհատներուն հետ:

Եթէ ձեր ժամանակը կը ներէ, կարդացէք նաեւ 2011-ի ընտրական ծրագրիս 17 կէտերը հոս՝ http://temagan.blogspot.ae/2011/03/blog-post.html

Յաջողութի՛ւն բոլորին:

Հրաչ Քալսահակեան

Ազգային Տուրք՝ երկսայրի սուր

Ազգային Տուրքի գանձում

The so called National Taxation was first mentioned in the National Constitution of Ottoman Armenians (1860) in Constantinople. It aimed at creating a sense of belonging to the church through an annual contribution. Members of UAE Armenian society are asked to pay AED 100 per family. Although it is not a big sum, but - if accumulated - it can discourage a person from paying it. Without this sum a person is not allowed to vote. The members of the Temagan body know that this has been one of the reasons many individuals are staying away, but they are not worried, because having a small pool of voters will guarantee them to be re-elected to their positions. There are several practical measures that can be taken to solve this issue. In the Armenian text below we provide 5 recommendations in this regard.  

Ազգային Տուրքը երբ 1860ի Ազգային Սահմանադրութեան մէջ առաջին անգամ երեւցաւ, թերեւս նպատակ ունէր Օսմանեան կայսրութեան հայերուն մէջ արթնցնել համայնքի մը (կամ ազգի մը) պատկանելու զգացում: Վճարելու տարեկան տուրքը թրքահայերը այս ձեւով պիտի կարենային անդամ նկատուիլ եկեղեցւոյ: Ի հարկէ եկեղեցին նաեւ եկամուտի պէտք ունէր եւ այդ ձեւերէն մէկն է եկամուտ ստեղծելու:

Տուրք մը վճարելու համար երկու ձեւ կայ՝ համոզելով կամ պարտադրաբար:

Մեր ներկայ իրականութեան մէջ եկեղեցին իր տրամադրութեան տակ ուղղակի միջոցներ չունի պարտադրելու համար այս տուրքահաւաքը: Հետեւաբար կը դիմէ անուղղակի միջոցներու՝ օրինակի համար պսակի, ծնունդի կամ թաղման արարողութիւններէն առաջ կը գանձէ տարիներէ ի վեր կուտակուած տուրքերը:

Փաստ է որ մեր գաղութին մէջ ազգային տուրք չվճարողներուն տոկոսը կը կազմէ 95%: Ըստ տոմարներուն միայն 300-350 հոգի վճարած են ազգային տուրք: Մնացեալներուն մեծ մասը երկար տարիներէ ի վեր չեն վճարած: Նոր եկողները ընդհանրապէս լուր չունին ինչ ըսել է ազգային տուրք, նոյնիսկ չեն գիտեր ինչ ըսել է թեմական կառոյց, հոգաբարձութիւն, թաղականութիւն, եւայլն:

Առանց ազգային տուրքի վճարումին անհատը զրկուած կ'ըլլայ քուէարկելու իրաւունքէն, պարագայ մը որ զարգացած աշխարհի մէջ ընդունուած չէ եւ չի կրնար ընդունուած ըլլար, որովհետեւ մարդկային տարրական իրաւունքներուն դէմ է: Բայց քանի որ մենք կ'առաջնորդուինք 160 տարի կեանք ունեցող սահմանադութեամբ մը, ստիպուած կը գործադարենք անոր պարունակութիւնը:

Թեմի գլուխը գտնուող անձնաւորութիւնները մտահոգ չեն թուիր ըլլար այս վիճակով: Նախ պարզ հաշուարկով, որքան աւելի քիչ քուէ ըլլայ այդքան աւելի դիւրին պիտի ըլլայ անոնց վերընտրութիւնը:

Կարելի է հետեւեալ առաջարկները որդեգրել, եթէ անշուշտ ազգին օգտակար դառնալու եւ գաղութային իրավիճակը աշխուժացնելու միտում ըլլայ՝

- Կանոնագրութեան մէջ չի նշուիր թէ ազգային տուրքը որքան պէտք է ըլլայ: Անցեալին, ուղղակի պատահական կերպով որոշուած է, որ այդ ըլլայ տարեկան հարիւր տիրհամ: Թեմականները կրնան առանց ոչ մէկ հակականոնագրային կացութիւն ստեղծելու որդեգրել նոր որոշում, ըստ որուն ազգային տուրքը պիտի ըլլայ խորհրդանշական գումար մը՝ ըսենք տասը կամ քսան տիրհամ: Այդ քայլը առնելով դաշտը լայն բացած կ'ըլլանք ներգրաւելու համար նոր անհատներ, ի տարբերութիւն հիմակուայ վիճակին երբ համայնք - անհատ յարաբերութեան առանցքը կը կազմէ այսպիսի նիւթական հարց մը: Վստահաբար թեմականները գիտեն որ այդ լաւ լուծում է եւ իրենց իրաւասութիւններու սահմանին մէջ է, բայց ատոր գինը ծանր կրնայ արժել իրենց գրաւած աթոռներուն վրայ:

- Կարելի է ներում տալ երեսփոխանական մէկ շրջանէ աւելի (այսինքն չորս տարիէ աւելի) ազգային տուրք չվճարած անհատներուն: Այս անհատները արդէն պատժուած են անցեալին, քուէարկելու իրաւունքէն զրկուելով, իսկ հիմա դարձեալ պիտի պատժուին: Նախորդ տարիներուն տուրք վճարելու դժուարութիւն ունեցող անհատը, հիմա ինչպէ՞ս պիտի կարենայ վճարել կուտակուած բոլոր տուրքերը: Թեմականները գիտեն այս կէտը եւ շատ լաւ կը տեսնեն թէ ատոր պատճառով շատ մարդիկ հեռու կը մնան ազգային կեանքէն եւ հետըզհետէ հետաքրքրութիւն կը կորսնցնեն ազգային կառոյցներուն նկատմամբ:

- Կարելի է Էմիրութիւններուն մէջ չեղեալ համարել ազգային տուրքը որովհետեւ երկիրը ընդհանարպէս տուրքերէ զերծ միջավայր մըն է եւ չկայ ոչ մէկ օրինական մարմին որ տուրք կը գանձէ: Ուրեմն ազգային տուրքը տեղական պայմաններու դիտանկիւնէն լրիւ հակաօրինական է:

- Կարելի է այլ հնարամիտ ձեւերու մասին մտածել որպէսզի մարդիկ ներգրաւուին ազգային կեանքին մէջ եւ չկարծեն որ դրամական պատճառներով իրենք մաս կազմելու իրաւունք չունին: Օրինակի համար կարելի է քաջալերել մասնակի վճարումներով լրացնել անցեալի կուտակուած տուրքերը:

- Ի վերջոյ կարելի է «Ասպետավայել» (առարկութիւնը Կիլիկեան Ասպետներուն մասին է) նուիրատուութեամբ մը մարել բոլոր պարտքերը: Ապու Տապիի եկեղեցւոյ կառուցման ծախսերով կարելի պիտի ըլլար Էմիրութիւններու հայ գաղութի Ազգային Տուրքերը վճարել յաջորդող 55 տարուան տեւողութեամբ:

Այս բոլոր հաշիւները կրնան ընել թեմականները, բայց ինչո՞ւ պիտի ընեն: Իրենց չի հետաքրքեր թէ որքան մարդ կը մասնակցի ազգային կեանքին: Կարեւորը կանոնագրութիւնը գործադրուի իրենց հասկցած ձեւով եւ տայ իրենց ցանկացած արդիւնքները:

Էմիրութիւններու հայութեան անտեսուած խաւերը

There are several sectors in the UAE Armenian Community that are not properly represented in the upcoming elections. For example, there are no woman candidates in the elections. Aleppo Armenians and Armenians from Armenia itself are not also represented in the elections. Professional Armenians mainly working in Dubai are also ignored. If these signs persist, then there is danger that the existing bodies will not be sufficient enough to cover the needs of all sectors of the community.

Էմիրութիւններու հայ գաղութի ընտրութիւնները ցոյց կու տան թէ կան «անտեսուած» խաւեր:

Քանի մը օր առաջ նշեցինք այն կարեւոր (եւ մտահոգիչ) փաստը, որ կին թեկնածուներ չկան: Այս հանգամանքը արդէն ցոյց կու տայ թէ հասարակութեան կէսը չէ ներկայացուած:

Կան նաեւ երկու կարեւոր խաւեր որոնք չունին թեկնածու ներկայացուցիչներ: Առաջինը Հալէպահայերն են: Ըլլալով գաղութին մէջ ստուար եւ կարեւոր շերտ մը, շատ բնական պիտի ըլլար որ անոնք ունենային գոնէ մէկ թեկնածու: Բայց մեզի անծանօթ պատճառներով, Հալէպահայերու շարքերէն ոչ մէկ անձնաւորութիւն ներկայացած է ընտրութիւններուն, չնայած անոնք ունին զգալի ներկայութիւն համայնքի յանձնախումբերուն եւ տարբեր մարմիններուն մէջ: Հարկաւոր է որ այդ ներկայութիւնը արտացոլուի նաեւ թեմական կազմին մէջ:

Հալէպահայերէն անդին կայ նաեւ այլ կարեւոր խաւ մը, որ լրիւ անտեսուած ու բացակայ է: Հարիւրաւոր Հայաստանցիներ կը բնակին Էմիրութիւններուն մէջ, բայց անոնցմէ ոչ մէկ ներկայացուցիչ կը գործէ մեր մարմիններուն մէջ: Կան հատուկենտ Հայաստանցիներ (մանաւանդ սփիւռքահայու հետ ամուսնացած անհատներ), որոնք ինչ որ կերպ կը հետեւին ազգային գործունէութեան եւ ներկայ կը գտնուին որոշ միջոցառումներու եւ իրենց զաւակները կը ղրկեն վարժարան, բայց հիմնական Հայաստանեան զանգուածը բացակայ է եւ կրնամ վստահօրէն նշել այստեղ որ ոչ մէկ զգալի (կամ նոյնիսկ ձեւական) աշխատանք տարուած է ներգրաւելու համար այդ մասնիկը: 

Անտեսուած այլ խաւեր ալ կան՝ օրինակի համար Տուպայի մէջ գործող մասնագէտ ու  վկայեալ հայերը (որոշ հաշուարկով մը անոնց թիւը հազարը կ'անցնի): 

Վերի բոլոր պարագաները արդարացնելու միտում ունեցող մարդիկ պիտի գտնուին ի հարկէ, բայց երեւոյթները այնքան ցայտուն են, որ դժուար է ծածկել կամ շպարել զանոնք:

Եթէ չլուծուին այս եւ շատ մը այլ հարցեր, թեմական կառոյցը եւ անկէ բխած մարմինները կամաց կամաց պիտի դառնան հատուածային մարմիններ եւ թերեւս այս ձեւով կարիք զգացուի գոյացնելու նոր մարմիններ, որոնք պիտի կարենան ներկայացնել այդ անտեսուած խաւերը: Սոյն անհաճոյ վիճակին հասնելէ առաջ, պէտք է ամէն առիթ օգտագործել որ միասնականութիւնը պահպանուի:

Ընտրական յանձնախումբին գործունէութիւնը

Նախկին Ընտրական Յանձնախումբի անդամներէն

Articles 81-99 of the Community's Constitution deal in detail with the election process. There are several vague articles that bear more than one meaning. Regardless of that, the Electoral Committee usually performs its duties in the best possible way and the members depart with a sense of achievement. 

As the percentage voters in the community does not exceed 6% (only those who have paid the Azkayin Dourk can vote), members of the Electoral Committee and the Candidates are both derived from the same little pool. It is not unusual that some of them are relatives or in-laws. This year we have a son and father case (the father is a candidate, while his son is a member of the Electoral Committee).

Կանոնագրութեան 81-99 յօդուածները մանրամասն բացատրութիւն կու տան թեմական ընտրութիւններու գործընթացին մասին:

Յիշուած յօդուածներուն պարունակութիւնը ընդհանուր գիծերու մէջ հասկնալի է, թէեւ կան կարգ մը աղօտ կամ մէկէ աւելի բացատրութեան տեղ տուող տողեր: Օրինակի համար, յօդուած 89-ը կ'ըսէ՝ «Ընտրող մը պէտք է իր քուէաթուղթին վրայ գրէ այնքան ընտրելիներու անուն, որ այդ օրը պիտի ընտրուին»։ Նշեալ տողը աւելի անհասկնալի կը դառնայ եթէ կարդանք նոյն յօդուածին վերջին մասը ուր կ'ըսուի՝ «Պակաս ընտրելիներ արձանագրողներուն իրաւունք չի տրուիր զանոնք ամբողջացնելու»: Այս տողերը շարադրողները արդէն հիմա չկան, հետեւաբար դժուար պիտի ըլլայ վերծանել թէ ինչ ըսել ուզած են:

Ամէն պարագայի ընտրական գործընթացը ընդհանրապէս հեզասահ կ'ըլլայ: Ընտրութեան աւարտին յանձնախումբի անդամները ազգօգուտ աշխատանք մը կատարած ըլլալու գոհունակութեամբ կը բաժնուին իրարմէ:

Ինչպէս այլ տեղ ընդգծած էինք, Էմիրութիւններու հայութեան միայն 6%ը քուէարկելու իրաւունք ունի, քանի որ միայն այդ տոկոսը ազգային տուրք վճարած է: Այս ցաւոտ հարցին պիտի անդրադառնանք այլ գրութեամբ:

Իրերու բերումով, թէ՛ ընտրական յանձնախումբի անդամները եւ թէ՛ երեսփոխանական թեկնածուները պարտադրաբար այդ 6%ի շրջանակէն կու գան: Այս տարուան ընտրական յանձնախումբի 7 անդամներէն 3-ը կը պատկանին թեկնածուներու ազգականական ու խնամիական նոյն սեղմ շրջանակին:

Ամենէն ցայտունը հայր ու որդիի պարագան է՝ հայրը թեկնածու, իսկ որդին ընտրական յանձնախումբի խորհրդատու: Էմիրութիւններու հայ գաղութի ընտրութիւնները, վերջ ի վերջոյ, ընտանեկան, խնամիական եւ բարեկամական հաւաք - միջոցառումի շարքին կարելի է դասել:

Ընտրական յանձնախումբի անդամներուն անունները եւ պաշտօնները՝

Գեւորգ Օհանեան` Ատենապետ
Անժել Սապա` Ատենադպիր
Պարոյր Գալմաճեան` Հաշուապահ/Գանձապահ
Մարալ Սողոմոնեան-Մանճիկեան` Խորհրդական
Սերոժ Նազարեան` Խորհրդական
Վիգէն Պզտիկեան` Խորհրդական
Շանթ Քօրուքեան` Խորհրդական 

Խղճալի եւ ինքնամփոփ ընտրութիւններ

Քուէ արձանագրելու սեղանիկ

The upcoming elections unfortunately are very poor in structure and essence. They reflect a very pitiful picture of our community, where only 6% of the people have the right to elect and only 4% effectively take part in the elections. It is not difficult to guess what preferences this electoral minority will have when voting for relatives, friends and in-laws. A really sad picture of our community: a picture of stagnation and self-destruction. 

Քանի մը օրէն Էմիրութիւններու հայութիւնը պիտի ընտրէ թեմական իր երեսփոխանները, որոնք յաջորդող չորս տարիներու ընթացքին պիտի վերահսկեն ազգային հասարակական կեանքը:

Ընտրութիւնները, անցեալին նման, կը շարունակեն մնալ խղճալի եւ ինքնամփոփ:

Խղճալի, որովհետեւ անոնք գաղութին իսկական պատկերը չեն արտացոլեր, այլ տարտամ իրավիճակի մը վկայութիւնը կը հանդիսանան:


Հինգ հազարէ աւելի հայ բնակչութիւն ունեցող գաղութին մէջ, թեմական ընտրութիւններուն մասնակցողները կը ներկայացնեն այդ թիւին 6%ը: Իսկ ընտրուողները կը ստանան ձայներու 4%ը (այսինքն այդքան ձայն բաւարար է ընտրուելու համար):

Ինչո՞ւ աւելի մեծ թուով մարդիկ չեն մասնակցիր այս ընտրութիւններուն: Ընթացիկ ու դիւրին պատասխանը այն է, որ մարդիկ անտարբեր ու անհոգ են: Մինչդեռ շարք մը այլ պատճառներ կան:

Գտնուեցա՞ն արդեօք նախկին թեմականներ (որոնք ներկայիս դարձեալ վերընտրուելու կը պատրաստուին), որոնք ցանկացան գործնական քայլեր առնել ժողովրդային այս «անտարբերութիւն»ը յաղթահարելու համար: Ի հարկէ ոչ, որովհետեւ եթէ նոր մարդիկ ներգրաուուին ազգային կեանքէն ներս անոնք պէտք է իրենց աթոռներէն հրաժարին:

Ո՞վ պիտի ընդլայնէ ժողովրդավարութեան օղակը: Ինչո՞ւ այդ օղակը գաղութը խեղդամահ ընելու աստիճան նեղ կը մնայ: Ինչո՞ւ թեմական մը պիտի ընտրուի հայութեան միայն 4%ին ձայներով: Այդպիսի ընտրութիւն մը որքանով արդարացի է, նոյնիսկ եթէ հիմնուած է կանոնագրութեան վրայ, ուր նման հարցեր դիտմամբ անտեսուած են:

Վատէն դէպը աւելի վատին կ'առաջնորդուինք այս ձեւով, երբ աշխարհ օրն ի բուն զարգացումի մէջ է:

Մէկ մտածողութեան տիրակալութիւնը

Ընտրական թափանցիկ տուփը

When we review the names of the candidates for the UAE Armenian community elections this Friday, we easily notice the dominance of one mentality or color. Also it is noticed that some of the candidates have been occupying their seats for twenty years, thus excluding the presence of younger generations. To make matters worse there are no women candidates. 

Ուրբաթ օրուան ընտրութիւններու թեկնածուներուն անունները կարդալով յստակ կը դառնայ որ անոնք միօրինակ ու միագոյն մտածողութիւն կը ներկայացնեն: Ըստ երեւոյթին գաղութը չորս տարի եւս պիտի գտնուի խեղդուած ու լճացած վիճակի մէջ:

Այս տարի մանաւանդ զգալի է, որ բաւական թիւով կուսակցական (այս պարագային դաշնակցական) թեկնածուներ կան, որոնց շարքին աւելորդ կամ «ստից» թեկնածու մը: Այս վերջինին ներկայութիւնը կը ծառայէ ապացուցելու թէ տեղի ունեցած ընտրութիւնները ժողովրդավարական են:

Թեկնածուներու կարգին կան այնպիսիներ, որոնք քսան տարիներէ ի վեր նոյն աթոռին վրայ անսասան կը մնան ու ամէն առիթ կ'օգտագործեն շեշտելու թէ իրենք գաղութին «սիւներ»ն են: Անոնք այս գաղութի ռահվիրաներն են, որոնք օր մը դինոզավրներու (dinosaurs) նման պիտի անհետանան՝ ետին ձգելով քարաշէն քանի մը կառոյց: Դժբախտաբար իրենց պատճառով լրիւ սերունդ մը հեռու մնացած է ազգային կեանքէ:

Քսան տարուան «ընտրական» կեանք ունեցող գաղութը չկրցաւ այս ընտրութիւններուն, թէկուզ ձեւականօրէն, գոնէ մէկ կին թեկնածու ներկայացնել: Իրենց աթոռները վերահաստատելու հեւքին մէջ մարդիկ չ՛անդրադարձան այս կէտին: Եւ ինչո՞ւ պիտի անդրադառնան: Ո՞ր մանրամասնութիւնը կարեւոր եղած է իրենց համար:

Ազգային Սահմանադրութիւնը հիմք Էմիրութիւններու ընտրութիւններուն

Թեմի անդամները կ'ընտրեն ներկայացուցիչները

The elections in the UAE Armenian Community on 16 January 2015 are based on the "National Constitution" of Constantinople Armenians (1860). A variant of that constitution has been adopted in the UAE since 1994. You can find the text of the National Constitution in both Eastern and Western Armenian at the links below.

Էմիրութիւններու մէջ 16 Յունուար 2015 թուականի ընտրութիւնները որպէս հիմք ունին Պոլսոյ Ազգային Սահմանադրութիւնը (1860), որու հիման վրայ պատրաստուած են Կիլիկիոյ Կաթողկոսութեան թեմերէն ներս գործող զանազան նոյնանման կանոնագրութիւնները:

Այսպէս, Էմիրութիւններու մէջ կանոնագրութիւնը վաւերացուած է 1994 թուականին Գարեգին Բ.ին կողմէ եւ ունի 100 յօդուածներ:

Կանոնագրութեան կարելի է ամբողջութեամբ արեւմտահայերէն լեզուով կարդալ հոս

Արեւելահայերէնի տարբերակը կարելի է կարդալ հոս

Ընտրական յանձնախումբը իր անդրանիկ շրջաբերականով հետեւեալ կէտերը առանձնացուցած էր այդ կանոնագրութենէն՝

1) Հայ Եկեղեցւոյ զաւակ ըլլալ։
2) 18 տարիքը լրացուցած ըլլալ՝ ընտրելու համար, իսկ 25 տարեկան՝ ընտրուելու համար։
3) Ընտրական շրջանին մէջ մնայուն կերպով բնակութիւն հաստատած ըլլալ քուէարկութենէն առ նուազն վեց ամիս առաջ։
4) Քրէական յանցանքով դատապարտուած չըլլալ։
5) Ազգային տուրքը վճարած ըլլալ կանոնաւորապէս (ներառեալ 2014-ի տուրքը)։
6) Ազգային Երեսփոխանական կամ Ազգային Վարչութեան Ժողովին կողմէ իբրեւ զեղծարար դատապարտուած կամ համայնքային պաշտօններէ վտարուած չըլլալ։
7) Մտային խանգարում ունեցած չըլլալ։

Իրականութեան մէջ վերջին երկու պարագաները առնչութիւն չունին մեր գաղութին հետ հետեւեալ պատճառներով՝

- Ըստ մինչեւ հիմա արձանագրուած պաշտօնական տուեալներուն, տակաւին ոչ մէկ հայ անհատ Էմիրութիւններու մէջ դատապարտուած է զեղծարարութեան մէջ:

- Ըստ Էմիրութիւններու պետական օրէնքներուն, մտային խանգարում ունեցող անձին կեցութեան կարգավիճակ կամ վիզա չի շնորհուիր Էմիրութիւններուն մէջ:

Հետեւաբար սոյն երկու կէտերը անտեղի յիշուած են յայտարարութեան մէջ եւ ոչ մէկ գործնական իմաստ կը կրեն:

 

Թեմական նոր ընտրութիւններ Էմիրութիւններու մէջ 2015 թուականին

Ընտրական յանձնախումբը կը դիմաւորէ քուէարկողները (2011)

On 16th January 2015, the 6th elections in the UAE Armenian community will take place in Sharjah and Abu Dhabi (with parallel elections in Doha). Nine candidates will be competing for seven seats in Sharjah. In Abu Dhabi the elections look more like a vote of confidence, since there are just three candidates for the existing three seats.

16 Յունուար 2015ին Էմիրութիւններու եւ Քաթարի մէջ տեղի պիտի ունենան թեմական 6-րդ ընտրութիւնները: Քուէատուփեր պիտի տեղադրուին Շարժայի, Ապու Տապիի եւ Տոհայի մէջ:

Նախկին ընտրութիւնները տեղի ունեցած էին 2011-ի Ապրիլին: Այդ թուականէն ի վեր շատ բան փոխուած է շրջանին եւ համայն աշխարհի մէջ:

Տեղական հայկական առումով նախկին Քուէյթի եւ Էմիրութիւններու միացեալ թեմը այժմ վերածուած է երկու թեմերու՝ մէկը Քուէյթի իսկ միւսը Էմիրութիւններու եւ Քաթարի միացեալ թեմ անուններով: Երեսփոխանական ընտրութիւններուն համար յատկացուած աթոռներուն թիւը ենթարկուած է պատշաճեցումներու: Այսպէս, Շարժայի աթոռներուն թիւը բարձրացած է հինգէն եօթի, իսկ Ապու Տապիի աթոռներուն թիւը նուազած է չորսէն երեքի: Քաթարի հայութեան ալ յատկացուած են որոշ աթոռներ:

Շրջանին մէջ քաղաքական մեծ վերիվայրումներ տեղի ունեցած են, որոնց հետեւանքով մեծապէս տուժած է պատմական սուրիահայ գաղութը: Շատ մը սուրիահայեր Հայաստան ապաստանած են, իսկ անոնցմէ որոշ անհատներ, Հայաստանի քաղաքացիութիւնը ստանալէ ետք, յաջողած են ժամանել Էմիրութիւններ՝ գործի փնտռտուքի համար:

Միջազգային գետնի վրայ լարուածութիւն կը տիրէ աշխարհի շատ մը կողմեր, ինչպէս Ռուսիա (Ուկրանիոյ առնչութեամբ) եւ Ֆրանսա (վերջին օրերուն հրատարակչատան մը վրայ եղած ահաբեկչական յարձակումին հետեւանքով):

Դառնալով մեր նիւթին, վերոնշեալ թուականին եօթ հոգի պիտի ընտրուին Շարժայի մէջ, հետեւեալ ինը անձերէ բաղկացած ցանկէն՝

1. Գորուքեան Մայք Koroukian Mike

2. Թահմազեան Հայկազ Tahmazian Haygaz

3. Մանճիկեան Սեպուհ Manjikian Sebouh

4. Յովսէփեան Փառէն Hovsepian Paren

5. Ներկիզեան Վարուժ Nerguizian Varouj

6. Պետիրեան Մուշեղ Bedirian Moushegh

7. Սէպէեան Խաչիկ Sebeian Khachik

8. Սողոմոնեան Հրայր Soghomonian Hrayr

9. Քալսահակեան Հրաչ Kalsahakian Hrach

Իսկ Ապու Տապիի մէջ կան երեք թեկնածուներ երեք աթոռներու համար՝

1. Երէցեան Վահէ Yeretsian Vahe


2. Թուխմանեան Վահէ Toukhmanian Vahe

3. Սիմոնեան Րաֆֆի Simonian Raffi

Ուրեմն, Ապու Տապիի մէջ, իրականութեան մէջ, ընտրութեան փոխարէն պիտի հաստատուին երեք թեկնածուները անունները նոյն թիւով աթոռներուն վրայ: Այս պարագային քուէարկութեան ձայները պիտի նպաստեն իմանալու համար թէ թեկնածուներէն ով աւելի ժողովրդականութիւն կը վայելէ:

Հրաչ Քալսահակեանին թեմական թեկնածութեան ծրագիրը

Hrach Kalsahakian's nomination program for Temagan (Legislative Body) elections in Sharjah

See Armenian text below

Հրաչ Քալսահակեանին թեմական թեկնածութեան ծրագիրը

Ստեղծել Տուպայի եւ Հիւսիսային Էմիրութեան հայութեան պաշտօնական կայքէջ եւ ներգրաւել գաղութին պատանի եւ երիտասարդ տարրերը լրագրական գործի մէջ:

Լրջօրէն ուսումնասիրել ամենօրեայ հայկական մանկապարտէզ հիմնելու ծրագիրը:

Ստեղծել մարմին գաղութի նորեկ անդամները սիրալիր ընդունելու եւ ազգային կեանքի առաջնորդելու համար:

Հնարաւորութիւն տալ գաղութի պատանի եւ երիտասարդ տարրերուն հայկական միջավայրի գուրգուրանքն ու ուշադրութիւնը վայելելու՝ ներգրաւելով ատակ տարրերը վարչական եւ այլ մարմիններու մէջ:

Համալիրէն ներս ստեղծել տուն – թանգարան՝ հայ մշակոյթը հանրութեան եւ օտարներուն ներկայացնելու միտումով:

Աշխուժացնել հայ կեդրոնը զանազան միջոցառումներով: Զարկ տալ հոգեւոր դաստիարակութեան:

Կեդրոնը օժտել արդի հաղորդակցական եւ լսատեսողական միջոցներով, ինչպէս նաեւ մարզական եւ օգտաւէտ ժամանցի սարքերով:

Մէջտեղ բերել եւ քաջալերել գաղութի տաղանդաւոր տարրերը:

Պատուել ազգային կեանքէն ներս կարեւոր ներդրում ունեցող անձերը:

Օտարախօս հայերը ներգրաւել ազգային կառոյցին մէջ:

Գործնականապէս օժանդակել գաղութին մէջ գործող հայկական կազմակերպութիւններուն եւ խմբաւորումներուն:

Աջակցիլ Ապու Տապիի գաղութին որպէսզի լուծէ իր կարգ մը հրատապ հարցերը:

Մօտակայ գաղութներուն հետ (ինչպէս Քուէյթ եւ Քաթար) պահպանել սերտ եւ համագործակցութեան կապեր:

Մշակել գործնական յարաբերութիւններ Հայաստանի դեսպանութեան հետ, մասնակցելով Սփիւռքի նախարարութեան կարգ մը ծրագիրներուն, ինչպէս «Արի Տուն», լրագրողներու եւ ուսուցիչներու վերապատրաստման ծրագիրներ, եւայլն:

Լուսաբանել հանրութիւնը՝ Հայաստանի երկքաղաքացիութեան օրէնքներուն վերաբերեալ եւ քաջալերել որ բոլոր հայերը ստանան Հայաստանի քաղաքացիութիւնը:

Հաղորդակցական կապ ստեղծել Էմիրութիւններու մէջ գործող տեղական և օտար գիտական, կրթական, ընկերային եւ մշակութային մարմիններուն ու անհատներուն հետ:

Վերատեսութեան ենթարկել թեմական կանոնագրութիւնը՝ պահպանելով ոգին, բայց համապատասխանեցնելով ներկայ պահանջներուն:

Շարժա, 22 Մարտ 2011

Մետալներու տարափ

Hrach Kalsahakian finds it strange that a small Armenian community in UAE has so many individuals with medals, certificates of honors and other prizes received by different Armenian entities. None of these medalists are known for their scientific, cultural, intellectual or other virtues. Unfortunately, the medal shower is only for their financial or administrative contribution. The painful reality of the community is that no intellectual has ever been honored.

Հրաչ Քալսահակեան

Չորս հազար հայ բնակչութիւն ունեցող Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններու գաղութը ունի անհամեմատ մեծ թուով մետալակիրներ: 

Ունինք այստեղ բազմաթիւ ասպետներ, իշխաններ, զանազան մետալակիրներ, շքանշանակիրներ, պատուոյ եւ գնահատանքի արժանացած մարդիկ: 

Ունինք անհատներ որոնք չգոհանալով այսքանով տակաւին անվերջ արշաւներ կը կատարեն աջ ու ձախ ու նոր մետալներ ստանալով Էմիրութիւններ կը վերադառնան:

Երբ նախկին նախագահ Քոչարեան ԱՄԷ այցելեգ հետը բերած էր գնահատանքի եւ այլ գիրերու լման տրցակ մը: Կային հանդիպումներ ուր ներկաներու թիւին չափ շքանշաններ բաժնուեցան:

Այսքան մետալակիրներ, շքանշանակիրներ, ասպետներ, իշխաններ եւ թագաւորներ ունինք մեր գաղութին մէջ, բայց անոնցմէ ո՞ր մէկը իր գրական, գիտական կամ գեղարուեստական վաստակին համար ստացած է իր տիտղոսը: Ո՛չ մէկը:

Մեր գաղութը չունի՞ արդեօք գիտամտաւոր պաշարի եւ ժառանգի տէր մարդիկ: Ունի: Բայց մետալներ շնորհողները մասնաւոր ի՞նչ օգուտ պիտի գտնէին եթէ պատուէին անոնց:

Խտրականութեան հետքերը ծածկելու փորձառութիւն

Hrach Kalsahakian gives examples from his own experience about discriminating attitude of some officials in the Armenian Council in Sharjah. He says that this attitude is really harmful and above all unethical.

Հրաչ Քալսահակեան

Երբ արտասահմանէն հիւրեր այցելեն մեր գաղութը անոնք կը տեսնեն մեր գողտրիկ եկեղեցի-դպրոց համալիրը Շարժայի մէջ եւ կը հիանան թէ ինչպէ՜ս անապատին մէջ, այսպիսի օտար երկրի մը մէջ, հայեր կրցած են այսպիսի բան իրականացնել:

Անոնցմէ մէկը երբ հարց տայ թէ այս եկեղեցին ո՞ր հատուածին կը պատկանի, կը ստանայ խորհրդաւոր ժպիտով պատասխան մը՝ «ամէն հայու»: Շատ լսած ենք «մենք այստեղ խտրականութիւն չունինք», «մեզի համար կարեւորը հայն է», «այս կառոյցը ամէնուն տունն է» խօսքերը:

Առաւելագոյն մէկ ժամ տեւող այցելութեան սահմաններուն մէջ դժուար պիտի ըլլայ հիւրի մը համար սոյն լոզունգներուն ետին թափանցել: Բայց տասնամեակներ այստեղ ապրողին համար այլ է պատկերը:

Անձնական օրինակով խօսիմ: Վերջերս «Ազատ-Հայ» կայքը, որ Արաբական Միացեալ Էմիրութիւններուն մէջ գործող համահայկական տարածումով լրատուական կայք մըն է ստացաւ պատւոյ գիր Սփիւռքի Նախարարութենէն: 

Լուրը պատշաճ կերպով փոխանցուեցաւ Շարժայի Ազգային Վարչութեան բայց յայտարարութիւններու ցուցատախտակին վրայ չդրուեցաւ: 

Այլ օրինակ՝ Երկու շաբաթ առաջ գաղութը ծառայող Սրբազան հօր ողջերթի ձեռնարկ մը կազմակերպուած էր Տուպայի հինգ աստղանի հիւրանոցներէն մէկուն մէջ: «Ազգային գործունէութիւն ունեցող» բոլոր անձեր եւ մարմիններ հրաւիրուած էին այդտեղ, բացի վերոյիշեալ կայքէն: Արդեօ՞ք «Ազատ-Հայ»ը ազգային գործունէութիւն ծաւալող մարմին չէ՞: Այո՛, այդպիսին է, բայց խտրականութեան ոգիով առաջնորդուողներուն համար հարցը այլ ծալքեր կրնայ ունենալ:

Անշուշտ եթէ հարց տրուի թէ ինչո՞ւ այսպէս կը պատահի, ամէն տեսակի պատճառաբանութիւններ պիտի մէջտեղ նետուին: 

Եզրափակենք հետեւեալ հաստատումով՝ Էմիրութիւններու հայ գաղութին մէջ խտրականութիւն կայ, բայց անոր հետքերը ծածկելու կարեւոր փորձառութիւն կուտակուած է:

Աշխուժութիւն ցոյց չտալ միայն ընտրութիւններու ժամանակ

Hrach Kalsahakian refers to the active Armenian community life in Sharjah immediately before the election period, in contrast with earlier longer periods of inactivity. He wishes that the spirit of activism does not remain associated only with the election period.

Հրաչ Քալսահակեան

Կը գտնուինք թեմական ընտրութիւններէն 2-3 ամիս հեռաւորութեան վրայ եւ արդէն նկատելի է ազգային վարչութեան եւ անոր մարմիններուն կողմէ սովորականէն աւելի աշխոյժ գործունէութիւն:

Մէկը միւսին ետեւէ ամէն կարգի ձեռնարկներ կը կազմակերպուին: 

Երկար ժամանակ անշարժ մնալէ եւ շուրջիններն ալ անշարժութեան մատնելէ ետք, ազգային վարչութիւնը սթափած կը թուի ըլլալ, քաջ գիտակցելով թէ վերջին տպաւորոթիւնները կրնան կարեւոր հետք ձգել եւ մեծ ազդեցութիւն ներգործել ընտրական զանգուածին հոգեբանութեան վրայ:

Կեդրոնացնելով աշխատանքը նախընտրական շրջանի սեղմ սահմաններուն մէջ, ազգային-հասարակական կեանքը զրկած կ՛ըլլանք շարունակականութենէ: Առաւել, կը ստեղծուի այնպիսի տպաւորութիւն, թէ գործող մարմիններուն հիմնական մտահոգութիւնը ընտրական հաշուարկն է:

Եկէք նոր հոգեբանութեամբ յաջորդ փուլ անցնինք եւ ընտրութիւններէն ետք պահպանենք աշխատանքի բարձր տրամադրուածութիւն՝ հեռու մնալով անհոգ հոգեվիճակէն: 

Հիւրանոցի մէջ ողջերթ

Հրաչ Քալսահակեան

Hrach Kalsahakian writes about the necessity of conducting Armenian activities and events in the Armenian Center in Sharjah instead of spending much needed sums in Dubai luxury hotels as happened with the farewell reception of Archbishop Goriun Babian on 10 January 2011.

Ութ տարիներ գաղութին ծառայելէ ետք Արք. Կորիւն Պապեանը պիտի վերադառնայ Անթիլիաս՝ լծուելու գիտամտաւոր աշխատանքի: Ողջերթի ընդունելութիւնը տեղի պիտի ունենայ Տուպայի շքեղ հիւրանոցներէն մէկուն մէջ՝ 10 Յունուար 2011ին: Մասնակցութեան սակը՝ 200 տիրհամ:

Մեր կարծիքով ազգային – եկեղեցական կեանքին հետ սերտօրէն առնչուած նման միջոցառումներ տեղի պէտք է ունենան հայ կեդրոնին մէջ հետեւեալ պատճառներով՝

- Ծախսը շատ աւելի նուազ կ՛ըլլայ:

- Մասնակցութեան սակը մատչելի կ՛ըլլայ (կամ նոյնիսկ ձրի), հետեւաբար աւելի մեծ թիւով անձեր ներկայ կրնան գտնուիլ:

- Ձեռնարկը կը կրէ զգալի հայկական դրոշմ:

- Դաստիարակչական առումով լաւ օրինակ կը հանդիսանայ մեր զաւակներուն:

- Հայ կեդրոնին եւ եկեղեցւոյ արժէքը բարձր կը մնայ:

Տուպայի հիւրանոցները շքեղ են անշուշտ, բայց մենք կրնանք այդտեղ ծախսուած գումարներով մեր կեդրոնն ալ գեղեցիկ վիճակի մէջ պահել: Հասկնալի է թէ կարգ մը ձեռնարկներ կարելի չէ մեր կեդրոնին մէջ իրականացնել բայց այդ պէտք է ըլլայ բացառութիւնը: 

Յիշենք որ տարիներ առաջ երբ մեր ձեռնարկները հիւրանոցներու մէջ կը կատարէինք միշտ երանի կու տայինք այն գաղութներուն, որոնք ունէին իրենց սեփական սրահները: 

Հիմա որ ունինք մեր սեփականը եկէք անոր արժէքը գիտնանք: